Page 119 - Hekimce Bakış Dergisi 103. Sayı

ayrı değildir. Romandaki en temel değişen olaylardır, olgular değil. sanatçısının vs. bu trajediyi
olgular ‘öteki’, ‘din’, ‘savaş’ ve ‘acı’ Kişisel olarak deneyimlenen, kendisine özgü- özgün ve özgür
dır. Deneyimlenmiş bir acı veya ölüm, acı, ağrı, üzüntü, yalnızlık bir biçim aracılığıyla sunması,
ağrı gibi duyumsamaların insanın vs. gibi tüm insanlığı etkileyen sanatın zaferi ve tek kurtarılmış
karşı karşıya kaldığı haksızlıkların, olgular insanlığın başlangıcından mekândır. Darren Afronosky’nin
içine düştüğü bunalımların veya beri değişmemiştir, bunlar bu modern zamanların, dinlerin ve
çıkmazların, kötülüklerin, yani romanda da görüldüğü gibi sanatın içine düştüğü açmazı
kişisel olayların, yaşantıların ve sonsuz sayıda değişik kişi ve “yaratılış efsanesi” zemininde ele
durumların evrensel bir şekilde, olayın konusu olabilir; bu da bir aldığı “Mother” filmi ve Yorgos
tekil olandan tümele ulaştırılması, biçim özelliğidir. Sanatın dilini Lentimos’un, yine aynı, fakat
Dr. Zehra Betül YAZICI | zebeye@gmail.com tekil olayların, bütünün içinde toplumsal uzlaşı dilinden ayıran daha belirsiz veya silik bir şekilde,
eritilmesi değil de olgusal sınır da burasıdır; kendine özgü İphigenia trajedisini zemin kılarak
çerçevede düşünülmesi ve ifade sanatsal biçimler geliştirmek ve üstüne modern ailenin açmazını
edilmesi sanatın alanına girer. Bu bunun içinde yer alan söylem oturttuğu Kutsal Geyiğin Ölümü
MUTLAK MUTLULUK BAKANLIĞI: bireyin topluma veya öznel olanın farklılığıdır. İnsanın trajedisinin filmleri söylemek istediğime
nesnel’e feda edilmesi demek şiirlerle, romanlarla veya diğer açıklık getirebilecek iki güzel
ACININ, PERİŞANLIĞIN DİLİ, DİNİ, COĞRAFYASI YOKTUR değildir; “olayları” “olgusal” sanatsal verimler aracılığıyla gün örnektir.

çerçevede değerlendirebilme ışığına çıkarılması değil; şairin, Ülkeler bölünür, sınırlar çekilir,
kabiliyeti kazanabilmek demektir. yazarın, yönetmenin, ressamın, mayınlar döşenir, ama insanlar
Arundhati Roy, Mutlak Mutluluk şimdimizi ve geleceğimizi esir görüntü oluşturur. Hem bütün Tarihte her şey tekerrür eder; heykeltıraşın, modacının, fotoğraf bu bölünmeyi sanat aracılığıyla
Bakanlığı romanını, biçimsel alıp bizleri zincirlerle kendisine zamanları, hem de birbirinden
olarak, Bergsoncu “heterojen bağlayan çizgisel, nesnel zaman bağımsızmış gibi görünen
zaman” olgusu üzerinden kurar. kurgusunu yerinden eder. olayları ve birbiriyle ilgisizmiş
Tanpınar’ın Huzur ve Faulkner’in Zaman dilimlerinin hepsini gibi olan insanları bir araya
Ses ve Öfke romanında da aynı bulamaç gibi birbirine karıştırır, toplar. Roy da, bütün gerçek
kurgusal yapılanmayı görürüz. sanatçılar gibi, insanlığın yaşadığı
Roy, romanında, yaşanmış veya acıların unutulmaması için tekil
deneyimlenmiş olayların her olaylardan yola çıkarak tümel
birini gerçekliklerinden koparır, ya da evrensel olgulara ulaşır.
kurgusal olarak yeniden bir Söz konusu kesişen zaman
araya getirir ve üç boyutlu şeklindeki kurgu, sinemada
bir büyülü gerçeklik ya da ilk kez, 2000’li yılların
sinematografik imgelem başında Alejandro İnnaritu
oluşturur. Bu üç boyutlu tarafından kullanılmıştır.
zaman algısını verebilmek Ayrıca Only The Animals
için anlatıda ‘geçmiş, filminde de tesadüf
şimdi ve gelecek’ iç içe ettiğimiz bir tekniktir.
geçirilmiş, en sonunda da Roy’un Mutlak Mutluluk
bütün farklı karakterler, Bakanlığı romanında
zamanlar ve yaşanmışlıklar gördüğümüz gibi kişilerin içsel
bir koltuk kumaşındaki kapitone zamanlarında deneyimledikleri
noktası gibi tek bir noktada, tüm yaşantılar, tecrübeler, kişisel
“zamanın kendisini bütün algılar yani olaylar ile evrensel
sabrıyla bağladığı” bir mekânda; flashforward ve flashback’lar gerçekler ya da olgular birbirine
mezarlıkta buluşturulmuştur. ile sinematografik bir zaman karışmış bir bulamaç ya da
ve hareket algısı, bütüncül bir
Roy, romanında, geçmişimizi, bataklık halindedir, birbirinden

118 hekimcebakis.org 119