Page 120 - Hekimce Bakış Dergisi 103. Sayı

aşabilir ve kavuşabilirler. işitmek, görmek, tanıklık işlemi, ayrı kişilerin zaman algıları
Bu sınırlara inat, sınırları etmek, bilimsel terminoloji sınanarak yapılmıştır. Aynı
aşarak Keşmir’ li olmuş Osip ile söylenecek olursa; onların olaylar, aynı şeylere tanıklık eden
Mandelstam, Pablo Neruda, anekdotal ifadelerini almak, Tilo’nun, Encüm’ün, Naga’nın,
Nâzım Hikmet, Tilo veya Roy ve ötekinin gerçeğine dokunmak Musa’nın gözünden ayrı ayrı
daha niceleri sayılabilir. Keşmir’li demektir. Bu ifadelere, ötekinin anlatılır.
olmak Keşmir’de doğmak ve gerçeğine veya ötekinin olmayan Hindistan’da, sınıfsal ayrıma BULMACA
yaşamış olmak demek değildir. gerçeğe düşünsel ve duygusal dayalı olan kast sisteminin,
Orada yaşanan “acılar” ve anlamda yaklaşabilmek ya Hindu dinler aracılığıyla
“ayrılıklar” evrenseldir yani da dokunabilmek, nesnelliğini öte dünya fikrini, cennet
“olgusaldır”; bu anlamda kuşkunun alanında bırakmakla ve reenkarnasyonla Dr. Ersan TAŞCI | ersan.tasci@gmail.com
Stalin’in onu gönderdiği Gulag birlikte, onu olgusal kılar; idealize ilintilendirilmesinde olduğu gibi
kamplarında can veren “Hoşça edilmediği sürece de bunlar ölümlü olanı ölümden kurtarmak
kal derken bizi nasıl bir ayrılığın siyasetin alanına sokulamaz. gibi boş bir vaadle kandırmak 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 SOLDAN SAĞA:
beklediğini kim bilebilir” diyen Sanat idealize edilmemiş veya siyasettir. Ölümü ölümlü olandan Soldan Sağa: 1) Hekimlerin genel
ruh durumu 2) Çok parçalı kırık (iki
Mandelstam isimli Rus şair de, kendisini dayatmamış olan koparmak ise sanatın kapsama 1 sözcük)- Çanakkale’nin bir ilçesi 3)
“ hangi dilde yağmur yağar olayları eleyerek yüzeyde alanındadır. Sanatçının, siyasetin Tersi Toplamaz (damar)- Çok bilinen
perişan şehirlerin üstüne” diyen kalan altın tozları gibi “olgu” kendisine kurduğu bu tuzağın 2 bir denizcilik terimi 4) Güney Kutbu’nun
Pablo Neruda da, “eğlen biraz taneciklerini başkalarıyla farkında olması gerekir. Tarihte kâşifi Norveçli denizci 5) Tersi Kaygı,
yolcu hanım/gece bitene kadar paylaşıma açarsa anekdotal bu farkındalık ve bilinç durumuyla 3 endişe, gam- Gam başı (dikkat
/yolunun üstünde bir menzilim ifade toplumsal gerçekliğe yaratılmış, zamanın zulmüne şaşırtmaca) 6) Noter raporu (iki
sözcük) 7) “İnce, duygulu” anlamındaki
sadece/ aşığın olmadığımı dönüştürülmüş olur; böylece yenik düşmemiş iyi sanatın 4 Arapça sözcüğün sık olarak yanlış
biliyorum” diyen Leonard Cohen Amerika’ya göç etmiş sıradan bir örnekleri çoktur. 1904 yılında kullanılan hali- Tersi Mini şiir 8) Dingil
de Keşmir’lidir ama, gerçek bir insan ve mağdur-mazlum sanılan yazmış olduğu “Barbarları 5 desen sövüyor sanırlar- Tersi, Kısa çayır
Keşmirli olduklarını kendileri işkencecinin (Amrik Singh) hiç de Beklerken” şiiri ile Kavafis, altın 6 bitkisi 9) Sipariş vermek 10) Elektriksel
de bilmez. Leonard Cohen sıradan biri ve masum olmadığı arayıcılarının kumu elemesine bir kısaltma- Avustralya’nın milli
Keşmir’deki adının “Las Kone açığa çıkar. Gerçeklik ile ilgili her benzer bir yöntemle, barbarları 7 sembolü olan canlı.
olduğunu” bilemez. (s.395); türlü ifade, yapısı gereği onunla eleyerek elde ettiği; altın
“Acının, perişanlığın dili, dini, ilgili nesnelerin, özelliklerin, değerindeki “beklemek” olgusunu, 8 YUKARDAN AŞAĞI:
coğrafyası yoktur “, bunlar ilişkilerin bileşiminden oluşan bir şiirinin temeli olarak kullanmış ve 1) Devinimsiz olma durumu 2) Bir eski
evrenseldir. Belki de hermafrodit soyutlamadır. Ölüm gibi, zaman siyasetin hakikatini de göz önüne 9 uygarlık- Bir başka elektriksel kısaltma
olan Encüm aynı bedende gibi, acı gibi, savaş, soykırım gibi sermiştir. Kavafis gibi Arundhati (Son zamlardan sonra merak sardık)-
Bagajı büyük otomobil (kısaltma) 3) Bir
kadın ile erkeğin buluşması gibi, herhangi bir gerçeklik üzerine Roy da Mutlak Mutluluk Bakanlığı 10 simbiyoz biçimi 4) “Allahını sevmeyen”
Pakistan’la Hindistan’ın bütün bir cümle kurduğumuz vakit bir ile siyasetin ona kurduğu mahalle futbolcusu türü – Gittikçe
olduğu zamanların düşsel boyutu soyutlama yapmış oluruz. Bu tuzağın farkında olduğunu, 1 2 3 4 5 6 kirlenen bir renk 5) Tersi Utanma,
7 8 9 10
ve Musa ile Tilo’nun birbirine soyut yapıdan somut yapıya ya bu romanıyla yaşamı taklit 1 S A P L A N T I L I Tanrısı- Üstünde un elenen, çul serilen
kavuşmasının simgesi, insanlığın da acı çeken insana da ilişki ve etmediğini, onu öngördüğünü 2 C R O A T İ A A S mekan- Antrakt 6) Bir tolga rengi- Dr
yaşadığı tüm evrensel acı ve özelliklerin açılımı yoluyla yani kanıtlar. Tek tek insanlardan yola 3 H A S T A L A R I Cem Heper’in başkanlığını yaptığı BTO
komisyonu- “Ekilen”in ünsüzleri 7) Bir
özlemleri bünyesinde taşıyan filmi geri sararak varabiliriz. çıkarak insanlığın büyük acısını 4 U F O S İ K S İ R bağlaç- Tersi Ölü Yıkama 8) “……. mi?”
kolektif-bütün insandır. Kurduğumuz cümlenin gerçeklik olgusallaştırır, evrensel boyuta 5 M A F Y A S A L G (“Nerelisin?” sorusuna verilen cevaba
ile ilgili doğru bir ifade olup 6 A T R R O K K A sorulan devam sorusu)- Efsanevi kıta
Bu romanda olduğu gibi taşır ve insanların yaşadığı acıları 7 C A C A İ P O N 9) Yek, dü, se,…., şeş taşıyıcısı– Yay’ı
bizzat yaşamadığımız ve olmadığını bu şekilde sınayabiliriz. umursamayan siyasetin hakikatini 8 H E S R İ S K O sorsak böyle mi sorardık acaba?
deneyimlemediğimiz başkalarının Kitapta da filmi bir ileri bir geri gözlerimizin önüne serer. 9 E L P A L A M U T 10) Tersi Bir baharat- Tersi Ulaşım
acıları veya ağrılarını da sarma ve tekrar tekrar izleme 10 R A S A T T A L U Koordinasyon Merkezi (Kısaltma)

120 hekimcebakis.org 121