Page 14 - Hekimce Bakış Dergisi 103. Sayı

Sarhoşluğu, etrafındaki panter başlangıçta üç çeşitmiş: sadece Önce bu varlıkları kendisi ayrışma anlamına gelir. oluşur. Sağ alt kısım ise soğuk mensup ressamlarınkine daha
derisi ile kuşandırılmış güzel erkek, kadın değil bir üçüncü iki eşit parça olacak şekilde Dinler Tarihi bağlamında renkler, gümüş, lacivert ve yakındır. Resim, önemli bir
kadınlar, bin bir çeşit çiçekten cins daha varmış ve bu üçüncü ortadan ikiye ayırmış. Daha değerlendirecek olursak erotik siyahtan oluşmaktadır. Dairenin sanat eleştirmeni ve 20. yüzyılın
oluşan gül çelenklerini taşıyan cins her iki cinsiyete de sahipmiş. sonra Apollon’a bu varlıkların bilinçsizlikten akıl yürüten varlığa kenarında 9, 0 ve 11 sayıları başında Paris’te gelişen yeni
melekler Dionysos tören alayının Androgen olarak isimlendirilen, başlarını öne çevirmesini ve giden bu yol ile cennetten görülebilir. Resmin ortasında sanat biçimlerinin savunucusu
işaretleridir. Dionysos öldükten kadın ve erkeğin bir aradalığı yaralarını iyileştirmesini söylemiş. kovuluş mitleri birbirileriyle iki figür, bir erkek ve bir kadın Apollinaire’e ithaf edilmiştir.
sonra yeniden dirilme düşüncesi anlamına gelen bu üçüncü cinsin Apollon’da söylenenleri yapmış. ilgilidir: Adem ile Havva’nın tasvir edilmiştir. Ancak birlikte Chagall yenilikçi sanatı takdir
nedeniyle, yaşamları zorluklarla adı gibi kendi de hem kadın Ancak bu şekilde ayrılan yasak meyveyi yiyerek cennetten sadece bir çift bacakları ettiğini Canudo, Cendrars
geçen ve bunu kıramayan halk hem de erkeği barındırıyormuş. bu varlıklar diğer yarılarını kovulmaları, sonrasında ise vardır ve kadın elinde bir elma veWalden’ e atıfta bulunarak
arasında Antik dönemde bir kült Dört elli dört kollu olarak özlüyor ve birbirinden ayrı utanarak cinsel organlarını tutmaktadır. Tuvalin sol alt ifade eder.
oluşturmuş, onunla bağlantılı betimlenen bu üç cins birbirine hiçbir şey yapmak istemiyor, örtmeye çabalamaları tarafında, Chagall içinden bir Bununla birlikte, Chagall’ın
dinin üyeleri, gerçekleştirdikleri eşit, ama ters yöne bakan iki açlıktan ölüp gidiyorlarmış. bilinçlendiklerinin göstergesidir. ok geçen bir kalp çizmiştir. resmi, onun hem Yahudi
ayinler sırasında tanrının bedenin bir araya gelmesinden Bu durum karşısında Zeus bu Buna göre cinselliğin, akıl Kalbin çevresinde Canudo, G. geçmişiyle hem de insanlığın
ruhunun ayine katılanlara oluşuyorlarmış. Dönen küresel varlıkların cinsel organlarını merkezli düzene geçerken Apollinaire, Walden ve Cendrars daha çağdaş vizyonuyla ilgili
girdiğine inanmışlardır. O çağda yaratıklar olarak, bu ilk insanlar önlerine çevirerek çiftleşerek tabulaştığını söylemek yerinde isimleri yazılıdır. daha derin bir anlama sahip
orgiastik ritüeller aracılığıyla, mutlu ve çok güçlü imiş. çoğalmalarını ve böylece tekrar olacaktır. “Apollinaire’e Saygı”, Chagall’ın oluşuyla açıklanabilir. Daire
tanrıların zamanın başlangıcında bir bütün olarak hissetmelerini
Yuvarlak bir bedene sahip Kübizmden etkilendiği Paris’teki dünyayı simgeleyebilir, ancak
gerçekleştirdikleri varsayılan sağlamış.
bu üç cins zamanla göğe ilk döneminde boyanmıştır. sayılar nedeniyle saat yüzü yani
evlilikler taklit edilir, doğada
tırmanmaya ve tanrıları provoke Aristophanes daha sonra Bu etki, bu resimde Chagall’ın zaman olarak da görülebilir. Bu
toplu halde gerçekleşen cinsel
etmeye başlayınca Zeus ve birbirinden ayrılan iki kişinin şekilde insan, resimde zaman
birleşme ile refah, bolluk-
diğer tanrılar toplanmışlar ve birbirini bulduğunda bir daha ve mekanın odak noktasında
bereket geleceği beklenirdi.
bu soruna bir çare aramışlar. asla ayrılmak istemediğini bulunur. Elma tutan Adem ve
Bu yolla, tek tek ve hep birlikte
Bu varlıkları tamamen yok vurgular. Aşk/Eros ona göre bir Havva, Düşüş anını, iyi ve kötü
tanrılaşmış oluyorlardı. Bir
ederlerse, kendilerine sunulan bilmece gibidir ve açıklanamaz. gibi karşıtların bilincini ve ayrıca
olan ilahî doğayı paylaşmış
kurbanlardan olacaklarmış, Aristophanes bir uyarı notu insan ve Tanrı, insan ve evren
oluyorlardı. Yani tanrı dünyaya
iniyordu. Dolayısıyla kişilerarası, ancak bu şekilde güçlenmeleri ile sözünü bitirir. Daha sonra arasındaki uyumun bozulmasını
ve kendi başlarına buyruk Sokrates’i yargıya taşıyacak sembolize eder. Chagall’a göre
kişiyle şeyler ve kişiyle doğa
bir şekilde davranmaları da olan katı tavrıyla, insanların insanın kişisel amacı karşıtların
arasındaki sınır yok oluyordu.
affedilemezmiş. Zeus onları tanrılardan korkması gerektiğini bir araya gelmesi ve uyumun
Bu bağlamda Şölen diyaloğunun yıldırımlarla patlatmayı ve onlara tapmayı ihmal yeniden sağlanması olmalıdır.
en ünlü konuşması komedi düşünmüş, ancak kendilerini etmemesi gerektiğini, yoksa Rus sanatçı MarcChagall, Chagall bunu Adem ve Havva
yazarı Aristophanes’e aittir. onların ibadetlerinden ve bir daha baltayı kullanırlarsa “Apollinaire’e Saygı” isimli figürleriyle değil, aynı zamanda
Aristophanes konuşmasına adaklarından mahrum etmek tek ayaküstünde zıplayıp yağlıboya tablosunda, kareye resmin köşegen bölünmesi ve
başlamadan önce grubu, istememiştir. En nihayetinde duracağımızı söyler. yakın bir tuval üzerine büyük figürleri ve dairesel şekli iki yarımın bir daire şeklinde
aşka yaptığı övgünün saçma Zeus bu varlıkları ikiye bölerek bir dairesel şekil çizmiştir. parçalara ayırmasında ve daha birleştirilmesi yoluyla da temsil
bulunabileceği hakkında uyarır. sakat bırakmayı, bu sayede Kuşkusuz bahsi geçen Daha küçük parçalara ayrılan sonra onları yeni bir şekilde eder. Sonuç olarak bilgi/bilinç
Çünkü bir akıl yürütmeden değil, hem güçten düşeceklerini tanrılar tarafından bir ceza daire, çapraz bir bölünme birleştirmesinde görülebilir. ağacından elmanın henüz
kadim zamanların bir mitolojik hem de sayıları arttıkça olarak ayrılma işlemi aslında gösterir. Sol üst kısım, her Bununla birlikte, Chagall’ın renk koparılmadığı, iyi-kötünün
söylencesinden bahsedecektir. tanrıların işine daha fazla cinsiyetlerin ayrışmasından şeyden önce kırmızı, altın ve kullanımı, Kübistlerinkinden ayrışmadığı, androjenik yapıya
Bu mite göre insanlar yarayacaklarına karar vermiş. ziyade bilinç düzeyinde bir yeşil gibi sıcak parlak renklerden daha coşkuludur ve Fovist okula özlem dile getirilir.

14 hekimcebakis.org 15